今天就讲讲堕胎和超度。
佛家来说超度枉死的人是一件大功德，使他摆脱苦海业障去往西天极乐世界。并且进行超度的人也会增加自身福报。
说实话，我比较痛恨堕胎的人，但是我没有权利去干涉他人的权利去做什么。其实在现在这个物质的世界里男欢女爱，荒淫无度。其中业障非我们可以想象。之中堕胎更是作孽慎重。传说堕胎者会入十八地狱中第十一层石压地狱。婴孩死后七七四十九日之内会变为中阴身，中阴身之后面临两种选择：带业投胎来世报与父母，第二种是缠于父母身边。说实话，我认为这纯属自作自受。如果堕过胎的女性出现如下反映，就证明你出事了：
1、身体变得非常不好
2、厄运连连
3、浑身发冷，手脚发凉
4、运气特别差(不包括厄运)
5、容易出现幻觉，幻听。如：婴儿哭声
6、失眠多梦，如晚上经常梦到诡异的婴孩
7、身边总有莫名其妙的事情发生。如东西移位或者食品、饮品莫名变少
8、步入道观，寺庙，道场等等宗教场所会发生很多不适或心里恐慌等症状
如果你出现如上，并且发生堕胎等现象，我就要恭喜你，你的因果报应到了
一般要超度亡魂，才可保得平安。
道家的超度科仪也好，高功也好，法术也好都是很复杂的一般是铁罐施食经科仪。需要神位，法器，符咒，罡步，咒语等等的配合，相当的复杂，一般到道观或者法坛去做。
做法如下：
坛上供太乙寻声救苦天尊像，正中设一元无上萨祖牌位。并供养陈香、花、灯、水、果。道众坐于两边，正座高功一位或三位。座侧挂鬼王像;焰口座前，两侧设香案，两边供奉十殿阎君画像。
随后张榜召魂：全真演教宗坛伏以道力高深，宜起沉沦之苦;冥途寂寞，当开汲引之恩。振宝杵于迷津，无生不摄，放玉毫于苦海，有罪皆超。臣今奏：据中华XXXXXX观，焚修弟子奉道修建资度斋坛，承供唪经、礼忏、燃灯、施食，为荐亡生方事：窃，兹逢××街××巷×号×宅，迎三送路之夕，孝男×××洎全宅孝眷人等，谨秉虔诚，叩干天鉴，意者伏维上荐：皇清已故×府君讳××老大人，乃京师宛平县人氏，距生于年月日时。盖衡鉴无私，难逃于考核幽冥异域，生化轮回。于年月日时幻躯先蜕。在世享年几十有几。全宅孝属思念音容，未升沉。兹今超度之辰，谨启鏊心，具意愍念九幽十狱众孤魂;六道四生诸苦爽。久居阴府，长处冥途，匪凭提携，曷遂迁生，阳过阴愆，何有了期。是以谨择于年月日良宵静夜，叩请道众清流，就于灵前敬设资度斋坛，奉演萨祖铁罐炼度金科，祈恩升度×府君讳××老大人之灵，暨×姓门中堂上历代宗亲，一脉考妣等灵;寒林会上九种十类，四生六道，一切孤魂等众。伏愿青宫锡惠，紫府覃恩。丹鹤翱翔，瑞气拥九光之座;绿狮踊跃，祥云霭霭，百宝之台大开，束东极之天朗耀，北酆之地，十狱九幽顿作长明之境;四生六道即迁不夜之天。并冀以此无量功德，尽洗亡灵六尘三业之罪垢，乘此无限良因，登临道岸，宗亲祖考共跻仙乡，不退不转，长乐长安。再祈功德斋主，身家胥庆，福寿康宁。谨榜。
右仰本家亡灵、寒林会上九种十类，四生六道一切孤魂等众知悉。
天运X年X月X日X具
榜(齐年盖月有道经师宝之三宝印一颗)
而后拜座、进表、高功具职兴身。
1.先拜鬼王，由《步虚》开始超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。转《吊挂》救苦天尊坐东方，手执杨柳洒琼浆，身骑九头青狮子，拔度幽魂早生方。遂后启叩一元无上萨祖，高功赞济炼教主萨翁真君，大道慈悲，俯降玄坛，证盟炼度，羽众虔诚礼诰奉行众念《萨祖宝诰》毕，举《提纲》慈尊降法界，普度众幽魂，欲免沉沦苦，称扬救苦尊众念太乙救苦天尊。
2.朝灵。出坛至寒林前念五方童子召请毕，念《柳枝雨》，随念回坛进表。三上香后举《提纲》太上说法为教主，拔度亡灵出迷途。臣今端立法台下，静听鸣法三通鼓。法会全体经师齐诵法鼓三通后，铃音振十方，请师登宝座，说法度无常。
(二)请圣。高功变坛，仰启诸神、诸仙降临斋筵。
1.高功变坛，目运金光书讳，存神(澄心观想)万道金光，拥盖坛场，诸将罗列左右。于是用剑诀向上书太极，默念谨敕：坛存八卦，内按墩玑，二十八宿，分布四围，上开天门，下闭地户，先留人门，次通鬼路，卤秽消散，道气分布，一如玄科，禁坛律令并踏罡斗，先步阳斗、阴斗，后步三台罡。
