给堕胎的婴灵念地藏经可以超度他吗
可以，关键是以虔诚心和忏悔心，堕胎的过程，婴儿极其痛苦，很容易堕入三恶道，并且与父母结成极大怨。建议颂持49天，做功德回向。最好能戒杀放生，作为助缘。
超度被堕胎的婴灵怎么回向？有哪位好心的师兄能具体的告诉我怎么回向吗？
为什么三恶道的众生也能投胎到三善道？
业报受尽后，在这个世界有修福德。自然就可以去，去那个道不是因为它是什么身份是要看它的业力，善业大于恶业自然去三善道反之恶业大于善业自然去三恶道。
道字的原型为人首蛇身，
，其来源为伏羲人首蛇身的传说。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路之义。
《尚书·洪范》中说：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”。这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思，说明“道”的概念已向抽象化发展。春秋时，《左传》曾有“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也”和“王禄尽矣，盈而荡，天之道也”之说。这里的道带有规律性的意思，表的概念已逐步上升为哲学范畴。
道就是道说的在多它依然是道
世上本没有善恶，有了人就有了善恶
指善与恶。若再加上无记，则合称为‘三性’。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。
请问各位佛友，如何超度曾经被堕胎的婴灵？
大福报的人难倒堕落到三恶道那那些人做善事还有什么意义
万法皆空，因果不空。如是因，就有如是果。
福报大小跟是否堕落三恶道是两码事，所以做大善事的人也存在堕恶道的情况。正如《六祖坛经》上惠能大师说的，这桩事情，福不能救！
但做善事始终比做恶事要强，为什么呢？这些人做善事，虽然堕到恶道，但他在恶道里还是会享福，例如：很多人养的宠物，被一家人百般呵护，弄得很漂亮，这就是在恶道享福的例子。
