亡灵超度:在道教的超度过程中,亡魂不好好听经跑了怎么办?

在道教的超度时,太乙救苦天尊现紫金瑞相,百亿光中现慈容,临坛说法度亡魂。十殿阎君两边排,判官展开生死簿,摄召灵魂赴道场。但是这些亡魂是谁招来的?怎么招来的?不好好听经跑了怎么办?在做超度之前,都必须要召请亡魂赴道场。召请赴道场的方式有很多,比如:行召

亡灵超度:在道教的超度过程中,亡魂不好好听经跑了怎么办?

  

  在道教的超度时,太乙救苦天尊现紫金瑞相,百亿光中现慈容,临坛说法度亡魂。十殿阎君两边排,判官展开生死簿,摄召灵魂赴道场。

  

  但是这些亡魂是谁招来的?怎么招来的?不好好听经跑了怎么办?

  

  

  在做超度之前,都必须要召请亡魂赴道场。

  

  召请赴道场的方式有很多,比如:行召请安灵科,开方破狱科等。开方破狱,一般在大型度亡道场才会举行。下面主要讲述在不破狱的情况下,道教是如何摄招亡魂赴道场的。

  

  摄招,即召请亡魂,俗称招魂,在中国古代由来已久。《楚辞》中,人的良心善性,汩于情欲,执而不化,死则不能反其委顺于天地,不免魂起飘荡,从迷入迷,故先之以神虎追摄,次之以神幡摄召。

  

  

  在道教科仪中,摄招也是常行之科,靠运神为主。《灵宝领教济度金书》指出,摄召须知运元始之真光,消重泉之妄暗。十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。

  

  第四十三代天师张宇初在《道门十规》指出:专修科仪,也要明白性命根基。道教的斋醮科仪中,包含性命修炼,只有修炼性命才能达到济幽度显的目的。行摄召的高功法师,运元始之真光,照彻地府的层层黑暗,将地府的亡魂摄来。要用元始真光,就要全凭自己运元神内炼,即高功法师要存神运元始真光,这样亡魂才能乘真光出来,被摄召到坛场。

  

  

  在摄招过程中,首先需要开通五方冥路,而负责开通冥路、摄魄追魂的大神也有很多。道教宫观供奉比较多、又比较常见的神仙有:三元值事神虎何乔二大元帅、冥阳开路五道将军、泰山城隍土地等。当然,其中也包括三十六天将之一的专打不信道法的“岳府摄魄朱将军”。

  

  开通了五方冥路,启建道场的宫观,离亡魂所处的九幽距离遥远。如何能顷刻前往法会,接受救苦天尊的随坛普化,说法度亡魂呢?

  

  亡魂能赴道场,主要依据斋主建斋设醮的功德,太乙救苦天尊化身十方救苦天尊,委炁聚功德,同声救罪人。更何况“灵音到处,灭罪消愆;宝号宣时,扶危救难。”更何况称念圣号灵音阵阵,怎不灭罪消愆、扶危救难?

  

  十方救苦天尊放祥光,照破铜城铁壁墙。九头狮子下九重,幽魂咽喉悉润通。亡者随光旋转动,出离幽冥赴道场。故而,受度者无问于追荐,归真者岂分于远近。当使千里之径,可以顷刻而来;倘若万里之遥,如同咫尺而至。

  

  召请而来的十方饿鬼穷魂,一般都会依据男魂和女魂分立坛场两边。如何防止亡魂“不听话”、“捣乱”?太乙救苦天尊专门化身一个大鬼王震慑群鬼。

  

  凡是建醮度亡,久困于阴司的饿鬼穷魂,因难得施食赈济,便蜂拥抢食,秩序大乱。故而,救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼,维持秩序。

  

  

  在道教超度过程中,有很多摄魄追魂、捉生落死的大神;太乙救苦天尊又变成大鬼王震慑群鬼,维持秩序,让去洗罪就去洗罪,让去受用法食就去受食,让去南宫受度就去炼度,自然一派有序祥和。

  

  值得一提的是,道教信仰中的十殿阎君,即是十方救苦天尊随身应化;而十方救苦天尊,则是太乙救苦天尊为普救十方众生而随身应化。

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